Compte-rendu GDT institutions et pouvoir n°5

 « La question du pouvoir d’achat ne s’est pas imposée par hasard dans le débat public. Ce mot-poison empêche de remettre en cause la consommation et enferme les luttes sociales dans la revendication d’un toujours plus. La décroissance n’est pas se serrer la ceinture, mais inventer un autre pouvoir » Paul Ariès, sur le pouvoir d’achat.

Politique et juridique

Jacques Rancière définit la politique comme l’application du principe d’égalité. Il oppose le multiple et la politique à l’Un platonicien et à la naturalité de la domination. Selon lui, les formes du politique sont les suivantes : la Politique, l’Archipolitique (le totalitarisme platonicien, la concentration dans l’Un), le Parapolitique (la gouvernementalité de classe aristotélicienne) et la Métapolitique (la politique comme économique et social). La politique est un principe d’inclusion et de non-exclusion. Elle est an-archê, puisque l’archê, c’est le principe de commandement.

La naissance de la juridiction et de la codification au sein de la démocratie athénienne entraîne sa décadence, conduisant à l’appauvrissement de la vertu. A l’origine, la démocratie athénienne était la conjugaison de l’absence de droit et de l’adoption de décrets en assemblée.

Outils et sources

Une liste de sources et d’outils, au fondement de nos travaux, a été proposée :

• Le recueil Les mots sont important 2000-2010 pour la novlangue du pouvoir
• La revue Silence pour les alternatives
• Le Guide des alternatives, 12 000 références et adresses pour un autre futur
• Le livre de Jacques Rancière, Aux bords du politique
• Les livres de Kropotkine, dont L’Entraide, L’Ethique, La morale anarchiste et La révolte du pain
• Le manifeste des économistes atterrés
• Le petit dictionnaire de l’auto-défense intellectuelle de Normand Baillargeon
• La théorie de l’individualisme possessif
• Théorie de la classe des loisirs de Veblen
• Rupture, le rapport Portelli sur le bilan de Nicolas Sarkozy au ministère de l’Intérieur
• L’œuvre de Michel Foucault et de Hannah Arendt pour la critique du droit